师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。这就是——

生答：知音。

师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？

生：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……

师：那么，别人对他的赞美是什么样的？

生：表面的。  肤浅的。 

师：你能想象别人那种空虚的赞美吗？

（学生自由说）

师：这样的赞美有没有价值？

生：钟子期最能明白伯牙内心深处的表白。

师；可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——

生：峨哦兮若泰山。

师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说——

生：洋洋乎若江河。

师：当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？

生1：失望。  生2：寂寞。  生3 ：忧虑。 生4：渴望。……

说；他在心里一定会忍不住发出呼唤。我的知音——

生：你在哪里？

师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？

:生1：快乐。  生2：激动。 :生3：充满希望。  生4：欣慰。……

教师简介资料。

师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

生：我认为他们还是生活上的知音。

师；是啊，是人生的知音。

生；他们还是生命的知音。

师：是啊，他们的相遇是心灵的交融，

:生：应该是快乐的，幸福的。

师；真是伯牙所念，钟子期必得之。知音，真是太少了，再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。

生：齐读课文前4句。个别朗读。

师：这位同学的朗读让我们看到了真正的知音。不幸的是，子期得病而死，伯牙——

生齐读课文最后一句。“伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”

师：伯牙为什么认为子期是最后的知音？

生1：因为子期能听懂伯牙的琴声。

生2：因为他们之间就像亲人一样。

……

师：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也没有人赞他——

生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。

师：志在流水，再也没有人赞他——生齐读：善哉，洋洋乎若江河。

师：他在断绝琴的时候，也断绝了什么？

生1：断了他的前程。 生2：断了他的心弦。 生3：断了他的希望。……

师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。

生再读最后一句。

师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。（配乐，教师深情朗诵）

生再一次朗读全文。

师：读了这个故事，你感动吗？你想安慰他、赞美他或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。

学生动笔写感受。交流：

生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起来，你一定能找到新的知音。

生2；俗话说得好，不要把内心的大门永远关闭，你不要再伤心了。……

师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。

生齐读课文。

师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲〈〈高山流水〉〉。

播放〈〈高山流水〉〉音乐，全班学生再次在音乐声中朗读课文。

（附课文：

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）

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